Пиримқул Қодиров бадиий сўзни жонлантирган ижодкор

[Nigora Umarova]

Сообщение от Sparc

Савол. Абдулла Орипов ўз вақтида ўкиниб "икки дарё оралиғида қолиб кетди менинг овозим" деб ёзган эди. Ўзбек адабиётининг савияси юксак, асарларнинг жаҳонда танилишга арзигулик бўлишига қарамай бирор бир ёзувчи ёки шоиримиз Чингиз Айтматов, Олжас Сулаймонов ёки Нобел мукофоти лауреати Орхан Памук даражасига эриша олмади.

[Pirimqul Qodirov]

Сообщение от Nigora Umarova

Вакти келса узбек адабиёти намоёндалари хам бундай мувафаккиятга албатта эришадилар. Бунинг учун эса энг сара адабий асарларни жахондаги адабиёт ихлосмандларига етказиб бера олиш керак ва Нобел мукофоти хайъати кенгаши аъзоларини асарларга назари тушмоги даркор.

[Nigora Umarova]

Сообщение от Sparc

Адабиётимизнинг мохир таржимонлари пайдо бўлиши учун нима қилиш керак ?

[Pirimqul Qodirov]

Сообщение от Nigora Umarova

Мохир таржимонлар пайдо булиши учун аввалaмбор таржимон булгувчи инсон бир неча тилни мукаммал эгаллаши, таржима килаётган асарнинг халки менталитетини мукаммал билмоги ва адабий талантга эга булиши керак. Адабий асарнинг таржимонлиги хам ёзувчилик сингари ижодий жараёндир. Агар таржимонда талант булмас экан, у таржима килган асарини укувчига етказиб бера олмайди.

[Nigora Umarova]

Сообщение от Coach

1) o'zbek romanchiligida kimlarni o'zlarining ustozlari va shogidlari deb hisoblaydilar?

Устозларингиз ва шогирдларингиз хакида гапириб берсангиз, бобожон...

[Pirimqul Qodirov]

Устозларим деб Абдулла Кодирий, Чулпон ва Абдулла Каххорларни биламан.
Еттинчи синфда укиб юрган пайтимда Ойбекнинг «Кутлуг кон» романи менга кучли таъсир килган.
Адабиёт уз кудратини хаётдан олади. Хаёт деганда мен ёзувчининг шахсий хаётини хам назарда тутаман. Айникса, ёшликда кишининг хаёти хали экин экилмаган бахорги далага ухшаш булади. Истикболингиз даласига канака уруг сочсангиз ва кайси нихолларни эксангиз шунга яраша хосил оласиз. Узим тугримдаги хакикатни биринчи марта Абдулла Каххорнинг тиник ва сехрли кузгусида куриб бехад таъсирланганман.
Менимча, одамнинг узи тугрисида хакконий тасаввур хосил килиши – ижодий ишнинг Яна бир мухим боскичидир. Шу боскичдан утмаган ва узи тугрисида хакконий тасаввурга эга булмаган ижодкор бошкалар тугрисида хам хакконий аса рёза олмайди.
Ёшликда маънавий тараккиётнинг шу мухим боскичидан утаётган пайтимда Абдулла Каххордай талабчан адибнинг менга ёрдам кулини чузгани – такдирнинг катта инъоми эди.
Абдулла Каххор ижодини чукуррок тушунишим учун сал улгайишим керак булди, чамаси, унинг «Йиллар» номи билан чиккан хикоялар тупламини ва «Кушчинор» романини Тошкент дорилфунуни (хозирги Узбекистон Миллий университети) га талаба булиб кирган кезларимда катта завк билан укидим ва адибнинг узини бир кургим келди. Шунинг учун 1946 йилда узим ёзган биринчи хикоямни машинкалатиб, Абдулла аканинг уйларига олиб бордим. Ушанда мен хали биринчи курс талабаси эдим. Адабиёт ёш кучларга жуда чанкок булганидан ташкари Абдулла аканинг узида хам алохида бир камтарлик, одамшинавандалик бор эканки, хали синашта булмаган ёш каламкашни уйларида кабул килдилар. Сухбатимизда хотирамга накшланиб колган ва олтмиш йилдан буён эсимдан чикмайдиган сузлар ёзувчилик хакида эди. Абдулла Каххор менинг ёзувчи булиш орзусида юрганимни сезиб,
- Орзуга айб йук, - дедилар.- Лекин ёзувчилик – бу виждон иши. Ёзувчиликдан нон ейман деган одам хато килади. Бирон касбни эгаллаб, нонингизни бутун килинг, кейин ёзувчи булинг. Ана унда манфаатга берилмайсиз, пул топиш учун ёзмайсиз, виждонингиз «ёз» деганини ёзасиз.
1957 йилнинг кеч кузида «Уч илдиз» романимнинг кулёзмаси Узбекистон Ёзувчилар уюшмасида Абдулла Каххор, Шухрат, Аскад Мухтор, Одил Ёкубов ва Яна ун-ун беш кишилик адабиётчилар даврасида мухокама килинди. Мухокамада айтилган фикрлар орасида купимизни хайратга солган гап – Абдулла аканинг куйидаги сузлари булди: «Анча вактдан бери мен узбек адабиётида момакалдирок гулдуросини эшитмай юрган эдим. Назаримда, мана шу асар адабиётимизга момакалдирокдай гулдурос солиб, чакмокдай ялтиллаб кириб келяпти».
Мен унутмайдиган яна бир ходиса – Ёзувчилар уюшмасининг аъзолигига кабул килинганимда биринчи тавсияномани Абдулла Каххор берганлиги эди.
Абдулла Каххор «Уч илдиз», ва «Кора кузлар»ни кулёзмасида укиган, йук жойдан хато кидирувчи айрим хамкасбларимиз менга асоссиз айб такамокчи булганда устоз адиб кукрак кериб химояга чиккан эди. Бу хаммаси менинг ёш ёзувчилик пайтимдаги ижодий такдирим лат емай соглом шаклланиши учун катта имкон яратди. Шунинг учун мен Абдулла Каххорни хамиша миннатдорлик туйгуси билан эслайман.
Маълум сабабларга кура, Абдулла Кодирийнинг тарихий романларини илгари укий олмаган эдим. Биз китоб укийдиган ёшга етганимизда бу асарлар кутубхоналарда йук эди. Мен «Уткан кунлар»ни биринчи марта 1956 йилда кулёзмаси кайта нашрга тайёрланаётган кезларда укиб чикдим. Уша пайтда «Уч илдиз» романи устида ишлаётган эдим. Менга, шу вактгача етишмай юрган бадиий нафосатнинг янги бир турини (усаётган ёш танага зарур бир «витамин»ни) Абдулла Кодирий романларидан топгандай суюндим. Бу янгича нафосат хам дилимга пайванд булиб, ёзаётган нарсамга олижаноб таъсир курсатгани узимга кейин сезилди.
Ижодий жараённинг галатилиги шундаки, янги адабий авлод узидан олдинги устозларнинг факат биттасидан ибрат олиш билан чекланиб кололмайди, балки уларнинг хар биридан дилига якин, ижодига зарур фазилатни олиб, калбига гуё пайванд килади. Бу пайванд олсагина янги навли ижодий хосил пишиб етилади. Шу маънода хар бир адабий авлод бутун адабиётни ва ундаги барча улкан ёзувчиларни узига устоз деб билади. Бугунги кунда мени узларига устоз деб хисоблаб юрганлар куп, бирок ким хакикий шогирд эканлигини улар салмокли асарлар яратганларидагина вакт курсатади.

[Nigora Umarova]

Сообщение от Coach

Тarixiy romanlar bitishda tarixiy materiallardan qay darajada foydalanish kerak, ya'ni ma'lum me'yorlar bormi?

[Pirimqul Qodirov]

Сообщение от Nigora Umarova

Хар бир халк уз ватанининг табиати ва тарихи билан ифтихор килади. Чунки яратувчилик нуктаи назаридан караганда тарих табиатдан кейинги энг улуг уринлардан бирида туради. Табиатда дарёлар, водийлар, тогу чуллар кандай бетакрор яратилган булса, тарих хам турли мамлакатлар, халклар ва давлатлар такдирини ва уларга мансуб булган ёркин сиймолар таржимаи холини анна шундай бетакрор ва ёркин килиб яратиб куйган. Асрлар китобини укиганингиз сари тарих томонидан яратилган драмалар, фожеалар, сюжетларни алохида ёзувчининг фантазияси билан яратиб булмаслигига ишонч хосил киласиз. Шу сабабли мен Бобур, Хумоюн ва Акбарларнинг курган-кечирганларини тасвирлар эканман, уз фантазиямдан кура, «Тарих фантазияси»га, яъни чиндан содир булган вокеаларга купрок асосландим.
Жумладан, Мирзо Бобур суюкли угли Хумоюнни улимдан куткариш учун худога илтижо килиб, уз жонини фарзандига багишлагани чиндан содир булган ва тарихий манбаларда битилган ходисадир. Ёки бир сувчи йигит Ганга дарёсида чукиб халок булаётган Хумоюнни накд улимдан куткаргани, бунинг эвазига Хумоюн хам тантилик килиб, шу мард йигитга нафакт хазинадаги олтин-кумушларни, балки тожу тахтни хам бериб, подшо килиб кутаргани ишончли манбалардан олинган хакикатдир.

[Nigora Umarova]

Укувчиларингизга ва адабиёт ихлосмандларига тилакларингиз...

[Pirimqul Qodirov]

Хар бир инсонниг калбини факатгина яхшилик эгалласин. Биздан кейинги янги авлод узларидан олдинги аждодларининг ишларини давом эттириб, янги-янги тарихий юксакликларга кутарадилар деб умид билдираман..