Рамазон-1432

[AbuMuslim]

Рамазон ойи муносабати билан ТВ, РАДИО, газет ва журналларда дастур, кўрсатувлар, эшитирувлар бўлаётган бўлса бехабар қолиб кетмайлик... : )

[AbuMuslim]

Рамазондаги ҳаяжон ва ғазабланиш сабаблари

Рамазон ойида кўпчилик кишиларни ғазаблари тезлашиб, ҳаяжонга тушишларини ва сўз отишма қилишлари ёки қўлларини бир-бирларига ниқташларини гувоҳи бўлиб қоламиз. Хусусан ифторликдан олдин йўллар тиқилинч бўлиб, оила ҳузурига ёки меҳмондорчиликка тезроқ етиб олишни мақсад қилганларда бу нарса кўпроқ кузатилади. Улар мақсадларини амалга ошира олмагач, ҳаяжонланиб, ғазаб отига минишади.

мақоланинг давоми: http://tib.islom.uz/islomiy-tib/438-maqola.html

[Anvar Atakhanov]

Сообщение от AbuMuslim

Рамазон ойи муносабати билан ТВ, РАДИО, газет ва журналларда дастур, кўрсатувлар, эшитирувлар бўлаётган бўлса бехабар қолиб кетмайлик... : )

- Тавба-истиғфор қилувчилар йўқми? Тиланг, махфират қилинасиз! Савоб тилаган йўқми? Тиланг, тилагингиз вожиб бўлади. Тавба қилиб, гуноҳ йўлдан қайтаётганлар йўқми? Тавбаси қабул этилади!..».
Яна марҳамат қиладилар: «...Бу - сабр ойидир. Сабрнинг мукофоти эса жаннатдир. Бу - лутф ойидир. Бу ойда мўминнинг ризқи ортади...».

"Маърифат гулшани"

[Мухаммад Сохиб]

Муҳтарам Husniddin Ato сиз берган плакатда ҳам катта қилиб ёзиб қўйибди-ку "Бекорчи мусийқалар тингламанг" деб.
Кейин "Ислом кўр-кўрона маълумотларга эргашишни оқлайди" деган давони қилмадим-ки, бу хақда гапирсангиз.
Масала мусийқа тинглаш хусусида бўлди. Кўр кўрона маълумотларга эргашиш тўғрисида эмас.

[Мухаммад Сохиб]

Сообщение от Behzod Saidov

Цитата: Сообщение от Мухаммад Сохиб Энди сизларга кичик факт: "Ибн Масъуд айтадилар: "Мусиқа ва қўшиқнинг товуши сув ўсимликни ўстиргандек қалбда нифоқни ўстиради" Мен айтдим: (айтувчи Дуррул Мухторнинг сохиби) Баззозийяда айтилишича: "Куйларнинг товушини эшитмоқ, най ва шу кабиларни Расулуллох саллаллоху алайхи ва саллам сўзларига биноан харомдир: "Куйларни эшитмоқ маъсият, унда ўтириш фисқ ва ундан лаззатланиш куфр" яъни, неъматга куфр" "Раддул Мухтор" китобидан. Сиз қилмоқчи бўлаётган нашидаларга мусиқа асбобларини кўшишни нарига кўйиб турайлик, Ханафий уламоларимиз "баъзилар халол деб" даъво килаётган дуф ҳакида нима деган эканлар: хозиргина номи зикр этилган китобда шундай дейилган: "(Никох тўйида) дуф чалишнинг жоизлиги аёлларга хосдир, "Бахр"да "Меърож"дан келтирилган нақлда.... Аёлларга ўхшашлик борлиги учун ҳар қандай холатда эркакларга макрухдир. (яъни дуф чалиш). Бу фактнинг манбаси борми?

Ҳар бир фактнинг манбаси постнинг ўзида турибди-ку биродар.
Қайси гап қайси манбадан олингани кетма-кетликда айтилиб кетиляпти. Яъни, Дуррул Мухторда бундай, Раддул Мухторда бундай каби. Мазкур китоб муаллифи Муҳаммад Амин ибн Обидин бўладилар.

Агар бу етарлик бўлмаса:
Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Роббим азза ва жалла менга хамр, қимор, дўмбира ва қўшиқ айтишни ҳаром қилди» (Имом Аҳмад ривояти, саҳиҳ ҳадис)

Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам: «Умматим ичида Ер ютиш, бошқа махлуқка айланиш ва туҳматлар бўлади» - дедилар. Саҳобалар: «Улар «ла илаҳа иллаллоҳ» дейдиларми?» - деб савол бердилар. Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам: «Ҳа, чолғу асбоблари пайдо бўлган, хамрлар (ичилган) ва (эркаклар томонидан) ипак (кийим)лар кийилган пайт» - деб жавоб бердилар (Ибн Аби Шайба)

[Мухаммад Сохиб]

Сообщение от Камолиддин Зайнутдинов

Рамазон ойи бу муқаддас ой. бу ойни мусулмон одам ибодатда ўтказаши керак. мусиқа ва бошқа нарсаларга фикри бузилмаслиги учун, мусиқа эшитманглар дейилган. ундан кўра, қуръон ва хадис ўқиш фойдалироқ. Оффтоп: мана шу мавзуни пичинг ва кесатиқларсиз ўқирман девдим. афсус. илтимос, шунақа нарсаларни шу муқаддас ойда йеғиштиринглар.

Таассуф-ки, шундай бўлиб қолди. Бунинг учун бутун форум аҳлидан, хусусан мазкур мавзуни кузатиб диллари хуфтон бўлганлардан, нотўғри сўзим, ножўя ҳақоратим, пичингларимдан озор топганлардан алоҳида узр сўрайман. Илтимос мендаги Ҳаққингизга рози бўлинг.

[Husniddin Ato]

Сообщение от Мухаммад Сохиб

Муҳтарам Husniddin Ato сиз берган плакатда ҳам катта қилиб ёзиб қўйибди-ку "Бекорчи мусийқалар тингламанг" деб. Кейин "Ислом кўр-кўрона маълумотларга эргашишни оқлайди" деган давони қилмадим-ки, бу хақда гапирсангиз. Масала мусийқа тинглаш хусусида бўлди. Кўр кўрона маълумотларга эргашиш тўғрисида эмас.

Ana endi sag`al o`zingizga keldingiz Muhammad Soxib, lekin hali bor.
Endi esa "Musiqa tinglamang" degan jumla bilan "Bekorchi musiqa tinglamang" degan jumlani farqini ajratib oling. Shunda hammasi joyiga tushadi.

Оффтоп:

Ikki jumlani farqiga yetsangiz sizga nisbatan ishlatgan "ko`r-ko`rona" jumlamni qaytarib olaman. Undan tashqari "musiyqa" emas "musiqa" deb yoziladi agar kesatmayatgan bo`lsangi albatta.

Hurmat bilan,

[Behzod Saidov]

Сообщение от Мухаммад Сохиб

Ҳар бир фактнинг манбаси постнинг ўзида турибди-ку биродар.
Қайси гап қайси манбадан олингани кетма-кетликда айтилиб кетиляпти. Яъни, Дуррул Мухторда бундай, Раддул Мухторда бундай каби. Мазкур китоб муаллифи Муҳаммад Амин ибн Обидин бўладилар.

Раҳмат ва узр. Бирор китобдан цитата кўрсатилганда одатда муаллиф номи, китоб номи, нашр қилинган шаҳар номи, нашриёт номи ва йил кўрсатилади. Шунақа маълумотларни кутгандим. Агар малол келса қолган маълумотларни келтиришингиз шарт эмас. 3dman акамиз айтганларидек интернетда қидириб кўрарман.

[Мухаммад Сохиб]

Сообщение от Husniddin Ato

Цитата: Сообщение от Мухаммад Сохиб Муҳтарам Husniddin Ato сиз берган плакатда ҳам катта қилиб ёзиб қўйибди-ку "Бекорчи мусийқалар тингламанг" деб. Кейин "Ислом кўр-кўрона маълумотларга эргашишни оқлайди" деган давони қилмадим-ки, бу хақда гапирсангиз. Масала мусийқа тинглаш хусусида бўлди. Кўр кўрона маълумотларга эргашиш тўғрисида эмас.

Сообщение от Husniddin Ato

Ana endi sag`al o`zingizga keldingiz Muhammad Soxib, lekin hali bor. Endi esa "Musiqa tinglamang" degan jumla bilan "Bekorchi musiqa tinglamang" degan jumlani farqini ajratib oling. Shunda hammasi joyiga tushadi.

Сообщение от Husniddin Ato

Оффтоп: Ikki jumlani farqiga yetsangiz sizga nisbatan ishlatgan "ko`r-ko`rona" jumlamni qaytarib olaman. Undan tashqari "musiyqa" emas "musiqa" deb yoziladi agar kesatmayatgan bo`lsangi albatta.

Мусийқа деб бир икки манбаларда кўргандим. Шунинг учун шундай ёздим. Кесатиш учун эмас.
Кейин сизни айни шу фарқларга эътибор қаратишингизни кутгандим. Энди малол олмасангиз вазиятга ойдинлик киритиш учун холисона савол жавоб қилсак.
Ўзингиз учун бекорчи мусиқа нима-ю, бекорчи эмас мусиқа нималигини аниқ фарқлаб олганмисиз? Агар шундай бўлса, биз билан ҳам баҳам кўринг-чи, бекорчимас мусиқа қандай бўлади?

[Мухаммад Сохиб]

Сообщение от Behzod Saidov

Цитата: Сообщение от Мухаммад Сохиб Ҳар бир фактнинг манбаси постнинг ўзида турибди-ку биродар. Қайси гап қайси манбадан олингани кетма-кетликда айтилиб кетиляпти. Яъни, Дуррул Мухторда бундай, Раддул Мухторда бундай каби. Мазкур китоб муаллифи Муҳаммад Амин ибн Обидин бўладилар. Раҳмат ва узр. Бирор китобдан цитата кўрсатилганда одатда муаллиф номи, китоб номи, нашр қилинган шаҳар номи, нашриёт номи ва йил кўрсатилади. Шунақа маълумотларни кутгандим. Агар малол келса қолган маълумотларни келтиришингиз шарт эмас. 3dman акамиз айтганларидек интернетда қидириб кўрарман.

Сиз айтган нарса кўпроқ дийнга оид бўлмаган масалалар муҳокамасида бирор ёзувчи, шоир ва ҳаказоларнинг китоблари айтилганда ишлатилади. Сабаби, нима кўп нашриёт кўп, китоб кўп, ёзувчиси кўп. А дийний масалалар муҳокамасида хужжат сўралганда уламолар ҳам Ҳадис бўлса, унинг матни(аксар холларда арабчаси ҳам) ва қайси Ровийнинг қайси китобида ривоят қилинганини айтишади. Ёки бирор алломанинг машҳур китоби бўлса, номини зикр қилиш ила кифояланишади. Бунинг сабаби Ислом оммасида жуда яхши маълум. Бухорийнинг саҳиҳлари дейилганда тамом. Бунга ортиқча изоҳ мутлақо керак эмас. Чунки Бухорийнинг саҳиҳлари нималиги, унда нима нарса ёзилгани хақида оддий толиб ҳам маълумотга эга. Шу билан бирга Ибн Обидиннинг "Дуррул Мухтор"и, Асқалонийнинг "Фатхул Борий"лари, Бадриддин Айнийнинг "Умдатул Қори"лари, Имом Нававийнинг "Ал Азкорлар"и каби жумлалар ҳам етарлик хужжат вазийфасини ўтайди. Сабаби, номлари зикр қилинган китоблар ҳам Аҳли Сунна эътиборида ўзига яраша ўрин олган, жуда кўпчилик мусулмон оммасига машҳур, саҳиҳ китоблар туркумига киради. Ундан ё ёғи, яъни, нашр қилинган шаҳар, китобнинг бети, уни йили каби нарсаларни, одатда, ўта оми толиблар сўрайдилар-ки, ўзлари топиб ўқимоқчи бўлсалар. Энди, китобнинг ичида бир қатор ихтилофли масалалар баёни бўлса, муаллиф ўзи билмай ёхуд атайин шундай нарсаларга тўхталиб ўтган бўлса, бу каби китоблардн хужжат олинганда, ўша матн жойлашган боб ва бет алоҳида кўрсатилади. Бундан мурод ўқувчини бошқа масалаларга чалғимаслигидир. Асли кўп ҳолатларда ихтилофли масалаларни ичига олган китоблардан хужжат келтирилмайди. Умуман бу тў0рида гап кўп. Истасангиз алоҳида мавзу қиламиз.