[Лента] Давайте дружно улыбаться :-)

[Eldar Fattakhov]

Сегодня на глаза попала социальная реклама во время просмотра одного из российских телеканалов. Речь шла о российском проекте "Наши дети". Почему-то бросилось в глаза (извиняюсь за некоторые перегибы в цветовой гамме), что на логотипе: папа - голубой, а мама - розовая (или что-то близкое в оттенках цвета).

О проекте: "Кампания "Наши дети" направлена на пропаганду семейных форм устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей" (http://nashi-deti.ru/).

[Sergey Barkas]

Сообщение от Eldar Fattakhov

Почему-то бросилось в глаза (извиняюсь за некоторые перегибы в цветовой гамме), что на логотипе: папа - голубой, а мама - розовая (или что-то близкое в оттенках цвета).

На представленном вами эскизе дизайнер достаточно точно воспроизвёл
модель цветового кодирования товарных групп, принятую ещё в 2005 году
рядом торговых и реселлерских компаний: циан — товары для мужчин, ма-
джента — товары для женщин, изумрудно-зелёный — товары для детей.
Не уверен, что он сделал это сознательно, но прослеживаются очень уж
устойчивые аналогии (если вы помните, в былые времена мальчикам поку-
пали коляски голубого цвета, а девочкам — розового. И дети: молодо —
зелено ) Европейский менеджмет избавлен ит ханжеского деления на
натуралов, лезбиянок (розовых) и педерастов (голубых). Есть только лишь
покупатели. Тем более, если это касается каких-то социальных проектов.

[Eldar Fattakhov]

Сообщение от Sergey Barkas

Есть только лишь покупатели. Тем более, если это касается каких-то социальных проектов.

Интересно, кто кого покупает в социальном проекте?

Какие самые яркие примеры компаний-производителей (продавцов), использовавших схему Cyan/Magenta без привязки к сексуальным извращениям пристрастиям?

[Sergey Barkas]

Сообщение от Eldar Fattakhov

Интересно, кто кого покупает в социальном проекте?

В любом социальном проекте производители или торговцы покупают
доверие и лояльность потребителей. Это азбука паблик релейшнз

Какие самые яркие примеры компаний-производителей (продавцов), использовавших схему Cyan/Magenta без привязки к сексуальным пристрастиям?

Когда будете в следующий раз в «Адидасе» — поспотрите на цветовое
решение хедеров над стойками или плашек на ценниках товаров.

[Shamil Eshbekov]

Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата
Брошюра "Революция и молодёжь", из-во Коммунистического университета им. Я.М. Свердлова, 1924 год
1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата.
2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (20-25 лет).
3. Половая связь - лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.
4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.
5. Половой акт не должен часто повторяться.
6. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия.
7. Любовь должна быть моногамно, моноадриатической (одна жена, один муж).
8. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребёнка - вообще помнить о потомстве.
9. Половой подбор должен строиться по линии классовой революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально-полового завоевания.
10. Не должно быть ревности.
11. Не должно быть половых извращений.
12. Класс, в интересах революционной целесообразности, имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов: половое во всём должно подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всём его обслуживая.

Класс пусть только попробует время вмешаться в наше, ему так вмешают!

Взято здесь.

[JH]

Из рассказа Дины Рубиной "Под знаком карнавала"

Живет в Израиле человек по фамилии Ленский. Это еще не начало карнавала, еще не смешно. Обычная еврейская фамилия, у нас и Пушкины попадаются.
Когда-то в Советском Союзе этот Ленский в знак протеста против ввода советских танков в Прагу сжег красный флаг на площади Свободы в Риге. Разумеется, его схватили, судили, дали срок, который он отсидел тютелька в тютельку.
После чего репатриировался в Израиль, на историческую Родину, в демократическое государство, где, как он полагал, забудется страшный коммунистический сон. Но в Израиле в это время у руля стояла Рабочая Партия, у которой, как известно, на трибуне с одной стороны национальный бело-голубой флаг, а с другой — красный.
Что там говорить. Ленский сжег красный флаг на площади Царей Израилевых в Тель-Авиве. Его схватили, судили, дали срок (надо отдать справедливость — гораздо меньший), он отбыл его и вышел на свободу.
И вышел он на израильскую свободу законченным диссидентом. Жил на так называемых территориях, состоял в организации КАХ, ходил с оружием, участвовал во всех антиправительственных демонстрациях, (неважно — какая партия стояла у власти), а также митинговал на всех митингах. Он участвовал во всех забастовках — будь то служащие аэропорта Бен-Гурион или работники детских садов и ясель. Словом, человек сросся с карнавальным костюмом "закоренелый правонарушитель".
Стоит ли говорить, что израильская полиция и органы госбезопасности в любой заварушке привыкли тянуть за ниточку, которая приведет к вечному диссиденту Ленскому.
И вот моя соседка, работающая каким-то мелким секретарем в следственном отделе иерусалимского полицейского управления, описала мне сценку, свидетелем которой стала на днях.
Действующие лица:
Студент, юноша лет двадцати, из интеллигентной ленинградской семьи, привезенный в страну в возрасте шестнадцати лет — то есть, человек, обремененный некоторым грузом русской культуры...
Офицер полиции, йеменский еврей лет сорока пяти, привезенный в страну в детстве. В любом случае никак не обремененный грузом русской культуры.
Между ними происходит следующий диалог.
Полицейский: — Ты про Ленского слышал?
Студент: — Да... конечно.
Полицейский: — От кого?
Студент иронически поднимает брови, оглядывается на секретаршу, наконец говорит:
— То есть как — от кого? От Пушкина.
Офицер быстро помечает что-то на листке перед собой.
— А где он сейчас — знаешь?
— В каком смысле — где? — настороженно спрашивает молодой человек, — его же это... убили...
— Как — убили!? — вскрикивает визави, — Кто убил?!
Он вскакивает из-за стола и начинает в страшном возбуждении кружить по комнате. Очевидно, его сильно задевает тот факт, что этот сопляк знает об убийстве Ленского, а он, офицер полиции, почему-то не знает. Он останавливается напротив студента и повторяет:
— Кто убил?
Студент, уже чувствуя, что этот странный разговор с сумасшедшим любителем пушкинского романа пошел по какому-то неправильному руслу, поеживается и тихо говорит:
— Ну, как же...ну, этот...Онегин же...
Полицейский подскакивает к столу, быстро записывает и это показание.
И только когда он пытается выяснить точную дату убийства, а юноша, явно подсчитывая что-то в уме, бормочет, что приблизительно в первой четверти девятнадцатого века... следует, как у Гоголя — финальная сцена с застывшими фигурами и вытаращенными глазами...

[Igor Ivanoff]

и пальцы веером

[Igor Ivanoff]

[Shamil Eshbekov]

[Shamil Eshbekov]