Сўз ҳақида сўз: Усмон Азим ижодига назар

[Usmon Azim]

Сообщение от Nigora Umarova

Бугунги кунга келиб Шарку Гарб уртасидаги масофа кискарди. Бошкача айтганда, глобаллашув жараёни тезлашди. Афсуски, шу жараёнда кишилик жамияти ахлокий мезонлардан тобора йироклашиб бораётир. Аслида бунинг акси булиши, тамаддунлар бир-бирини юксак маънавият билан бойитиши керак эмасмиди?

Керак эди. Баъзи уринда шундай булди хам. афзалликларга тез куникишимиз боис бунга куп хам эътибор беравермаймиз. Чунки эзгулик инсонга сув билан хаводай гап. Аммо башарият олдинга бир кадам босиши учун минглаб муаммоларни ечишга тугри келади. Шу сабабдан булсамикан, нуксонлар, камчиликлар ва муаммолар хакида купрок гагапирилади. Бу хам табиий хол.
Биз мамлакатимизни илгор, узбек халкини замонавий миллат макомида куришни истаймиз. Узбекистонда замонавий технологияни узлаштириш даври бошланган. Аммо Шарку Гарбнинг якинлашуви, глобаллашувдан келадиган кулайликлардан биз кандай фойдаланишимиз лозим?
Шу уринда "замонавий миллат" тушунчасига изох бериш зарурати сезилади. Глобал бозор окибатида юзага келаётган постиндустриал ахборот мухити, бизнингча бир томонлама ривожланмокда. У бутун жахонни умумий бир бозорга айлантириб булди хисоб. Бозор эса, табиийки, фойда йулида хеч нарсадан кайтмайди. Уни муаййан маънавий-ахлокий доирада ушлаб туриш учун инсон эътикодда собит булмоги даркор. Интернет ва бошка замонавий технологияларни факат ва факат ахборот воситаси деб билсаккина бунга эришиш мумкин. Уни инсон рухига озик берадиган ягона манба сифатида кабул этиш эса бу жараёнга биздан олдин кирган айрим Овропа халкларининг хатосини такрорлаш булур эди. Окибатда корни тук "тор мутахассис"лардан ташкил топган, лекин рухи ва юраги тор миллатга айланамиз. "Маданиятли халк" деган улуг макомимиздан жудо буламиз. Хусусан, адабиёт ва санъатга моддий манфаат келтирадиган манба сифатида караш, уни эрмакка айлантириш-хар холда бизга ярашмаган иш.
Хуш, бунинг олдини олиш мумкинми? Мумкин. Бунинг учун маданият ва санъат ва адабиётни асраб-авайлаш, ривожлантиришдан тортиб, уларнинг табиатини тушунишга кадар булган карашларимизни кайта куриб чикишимиз керак. Айникса, китоб чоп этиш масаласига жиддийрок ёндошмаса булмайди. Бунда тор нуктаи назар эмас, ижтимоий манфаатлар асос булмоги керак. "Адабиёт яшаса-миллат яшар" деган эди жонкуяр Чулпон. Бугун бу хикмат магзини чукур англамок фурсати етди. Жахон тажрибаси шуни курсатмокдаки, факат замонавий технологияларнигина узлаштирган миллатлар инсониятнинг инсониятнинг эзгу ва олий тилакларига эш була олмаяпти. Юксак маънавият ва илгор технологияни омухта этолсаккина, биз хакикий маънодаги замонавий миллатга айланамиз.
Гарбу Шарк якинлашувига келсак, демократия ва инсон хукуклари каби масалаларга минг-минг йилларнинг синовидан утган маънавий-ахлокий мезонларимиз асосида ёндашганимиз маъкул. Биз эркинлик билан бехаёликни, хакикий ижодкорлик билан дидсизликни фаркламогимиз зарур. Эрмакка битилган китоблар, кинофильмлар, кушиклар чегара билмай онгимизга, шууримизга бостириб киряпти. Улар узбекнинг маком эшитиб, Навоий ва Кодирийни укиб юксалган диди устидан окава агдариб, "рухингизни санъатнинг покиза суви билан сугордик" деб ишонтиришга уринмокда.